"And now that we live in a safe place we have to create artificial things in order to feel that aspect of what it is to be human"


SPLATTERPUNK ∙ АФРИКА

Сборник разбит на три части.


1. Обзор научных статей по слаттерпанку.


2. Мнения поклонников жанра.


3. Наша повесть "Африка".


Как бы не говорили обыватели, психопаты и маньяки не читают подобную литературу.

Трое убийц любили "Над пропастью во ржи" Сэлинджера. Чикатило любил читать

"Молодую гвардию". Маньяк Василий Филипенко любил книги по искусству. Ряховский

зачитывался Брэдбери. Гэри Риджвей и Джон Гейси любили Библию. И только четверо

из всего списка зачитывались "Коллекционером" Фаулза, который никак нельзя отнести

к слаттерпанку.

Для повести "Африка" мы соединили свои знания и опыт раскрытия преступлений по

темам: #Криминальная_Сексология и #Профайлинг_ЦПБ . Замешали с мерзостью

слаттера так, чтобы было невозможно читать без тошноты.

Некоторые герои повести - реальные люди, конечно, подвергнутые изменениям, чтобы

их никто не узнал. Некоторые методики профилирования и видеопрофайлинга

действительно применялись нами при раскрытии дел, схожих с преступлениями в

повести.


Слаттерпанк: результаты исследований


1. Довольно интересно, что поклонники жанра на форумах сформулировали в беседах и

дискуссиях несколько важных для составителей сборника тезисов.

а) В основе слаттера - феминистическое ядро. Жертвами слаттерпанка становятся и

мужчины.

б) Атака ханжества и пуританской морали, которая прикрывает пороки.

в) Боди-хоррор и слаттерпанк - это продолжения страшных сказок. Только

продолжаются они уже за скрипящей дверью в темноту и, наконец то, показывают нам,

что творится на самом деле в "черной коробочке" или в "гробике на колесиках".

г) Боди-хоррор отражает наши страхи относительно нашего тела. А вдруг наша рука

станет как у насекомого? А вдруг через нос во время сна к нам в тело проникнут

паразиты и будут управлять нами?

Следует отметить, что, согласно некоторым исследованиям, паразиты могут управлять

не только насекомыми, но и млекопитающими. А значит, авторы могут быть недалеки

от истины. К

примеру, Panchin AY, Tuzhikov AI, Panchin YV; Midichlorians - the biomeme hypothesis: is there a microbial component to religious rituals? Biology Direct 2014, 9:14). Статья

посвящена гипотезе, что микроорганизмы могут делать людей склонными к

выполнению некоторых религиозных ритуалов

http://www.biologydirect.com/content/9/1/14/abstract

***

2. Один из лучших найденных нами материалов. Он есть в свободном доступе:

"Насилие и гендерная эстетика кинематографического ужаса"

http://www.participations.org/Volume%205/Issue%201%20-%20special/5_01_cherry.htm

Казалось бы, должны быть разные реакции у женщин и мужчин на

кинематографический ужас. Однако проводить подобное разделение, как замечает

автор статьи, значит эксплуатировать шаблоны. Автор справедливо критикует

упрощенный подход некоторых исследователей к данной теме и подмечает эротический

интерес у большинства женщин к романтическим сюжетам между чудовищем и

девушкой. Автор сомневается и в статистических данных опросов. Так, несмотря на

слова женщин-читателей и зрителей, что им не нравятся кровь и насилие, и свой выбор

они делают в пользу атмосферы и эстетики ужасов, это противоречит их фактическому

выбору. 3. "Тело Готики: телесная трансгрессия в современной литературе и фильме


ужасов"

https://books.google.ru/books?id=TWauBwAAQBAJ&pg=PT31&lpg=PT31&dq=research+spl

atterpunk&s

ource=bl&ots=z1EFnFUcnj&sig=IwQlfzWCDwkixZzwTdAW7nWv8Is&hl=ru&sa=X&ved=0ah UKEwi5-Om1r9rYAhWFEiwKHbkXAgsQ6AEISDAL#v=onepage&q&f=false

Немного устаревшее исследование, в первую очередь обращает внимание на историю

сплаттера, которая начинается с Клайва Баркера и Ричарда Лаймона.

На наш взгляд интерес человека к ужасам - древний настолько же, насколько древний

сам человек. Достаточно вспомнить средневековые гравюры ужасов инквизиции,

изображения жертвоприношений. И сложно сказать, что их целью является показ

нравственной границы и демонстрация наказания. У средневековых лубков

исключительно развлекательная

цель.

Исследованию не хватает рассмотрения тезиса о влиянии коммерции на рост интереса к

эстетике насилия. Сюжеты лубков становятся частью академической культуры (Босх,

Гойя и т.д.), начинают продаваться. Успех сегодняшних "эксплотейшн",

"псевдоснаффов" и ужасов связан с древнейшим интересом человека к страху, а значит

и с креативностью маркетологов.

Еще несколько слов о древности жанра. К сожалению, наскальные рисунки палеолита

посвящены в основном охоте и животным, однако некоторые рисунки могут быть

интерпретированы как телесные трансформации (http://www.bradshawfoundation.com/

- собрание пещерной живописи по всему миру. Тут мы можем увидеть и телесные

трансформации, которые путают с первыми контактами инопланетян. И, хотя

назначение живописи неизвестно, мы можем смело утверждать, что это первые

попытки изображения измененного тела). Возможно, автору исследования следовало

обратить внимание и на проявления жанра в иконописи и агиографии, как западной,

так и восточной (клейма в восточных иконах рассказывают о муках святых, как и жития;

в западной церковной культуре распространен культ страстей Христовых, отчасти

экзальтированный).

4.

"Американский Гиньоль" https://www.questia.com/library/journal/1P3-

11253353/americangrandguignol-splatterpunk-gore-sadean


Любопытное исследование американской ментальности и его интереса к панку и

насилию. От предположений о нигилистической составляющей слаттерпанка, желании

подростка перейти некие границы до кальвинистской морали, унаследованной от

первых американских колонистов. Постоянное ощущение "личной вины", присущее

кальвинизму и пуританизму, проистекают из отвращения к самому себе. И первым это

хорошо подметил Эдгар Алан По. Писатель был убежден, что это отвращение приводит

к безумию. То есть рождает чудовище. Такова цена морали!

5.

https://cyberleninka.ru/article/n/telo-i-dusha - интересная научная статья

искусствоведа о творчестве Дэвида Кроненберга. Если кратко, монструозное не

противостоит человеческому, а прорывается из него. Возможно, это ужасное есть в

человеке изначально. И трагедия человека в безысходности от того факта, что человек и

есть монстр, неотделимый от него самого.

6.

https://www.simplypsychology.org/Systematic-Desensitisation.html

"Систематическая десенсибилизация – один из первых методов поведенческой

психотерапии Джозефа Вольпе, основанный на систематическом и постепенном

уменьшении чувствительности человека к предметам, событиям или людям,

вызывающим тревожность и фобии. Возможно, тут кроется постоянно повышающийся

интерес к насилию в культуре. Прошлые страхи, к примеру, того же Эдгара По или

детские страшилки, уже не пугают. Для того чтобы испытать страх необходим больший

стимул.

"Почему мне со временем требуется все более и более ужаснее сюжеты в жанре

слаттера?" - теперь вы знаете не только ответ, но и как результаты исследований

используют в психотерапии. 7.

http://neuroscience.mssm.edu/nestler/brainRewardpathways.html немного о

дофаминовой системе, которая дает награду за преодоление страха.

8.

https://www.livescience.com/26294-ski-genes-thrill-seeking.html - почему

некоторые люди любят острые переживания и экстрим.

Тут же поставим ссылку и на http://www.independent.co.uk/news/science/why-we-love-to-

bescaredhalloween-fear-science-a8022761.html

"Наука страха: почему мы любим бояться?"

Интересные популярные статьи, которые могут расширить пространство для

рассуждений.

9.

Более интересное исследование ужасов в компьютерных играх


https://www.rollingstone.com/glixel/features/why-video-games-scare-us-and-why-we-like-

it-w509983 - преодоление страха как захватывающий опыт и победа. Отсюда же

гипотеза, что страх позволял выжить, находить средства для борьбы с угрозами и

способствовал объединению приматов в группы. И теперь, когда мы живем в

безопасном месте, нам нужно искусственно стимулировать страх.

Важный тезис, на наш взгляд! Чем мир безопаснее, тем больше будет необходимость в

стимуляции страха.

10.

https://www.metro.us/news/the-big-stories/why-we-like-being-scared-psychological-

of-fear Почему нам нравится бояться? Есть психологические причины, почему страх -

это забава . Кроме того, шок-контент способствует социальным связям (конвенты

поклонников фильмов ужасов, обмен впечатлениями), так и позволяет зрителю или

читателю смоделировать свою реакцию на ужасы. Он предполагает, что теперь будет

действовать по-другому в подобной ситуации.

11.

Отметим и наши небольшие исследования аккаунтов поклонников боди-

хоррора. Мы не заметили у них контента с настоящими маньяками и ужасами реальных

преступлений. К примеру, https://vk.com/wall-62262331_4271 (две части о поклонниках

маньяков), они не подписаны на реальный шок-контент типа "Лики смерти", и редко у

кого есть документальные съемки казней и смертей. А это как раз могло бы быть

маркером в пользу психических нарушений. Наоборот, их аккаунты посвящены

эстетике ужасов: от сексуальной эстетики (вампир или оборотень с девушкой) до