Тайное наставление к справочнику.

При знакомстве с данной книгой, содержащей большое количество приемов и психотехник, у многих людей может возникнуть желание применить их для своих эгоистических целей и даже во вред ближним. Они могут проигнорировать те советы и рекомендации по методам работы со справочником, которые предваряют текст, и решить, что ничего страшного при этом не произойдет. Однако такое решение будет весьма ошибочным. Для того, чтобы предупредить такой подход к справочнику, следует понять несколько главных вещей.

Справочник и в композиционном, и в энергетическом, и в смысловом отношении построен таким образом, что его принципиально нельзя использовать в темных целях (для оккультного нападения на кого-либо, для нанесения энергетического удара, для вампирического удара, для решения эгоистических проблем, для защиты неправильного шага и т. д.). Он есть справочник по защите, а не по нападению.

— Его невозможно использовать так потому, что механическое применение какого-либо средства невозможно или маломощно — требуется глубокое понимание сути.

— Его невозможно использовать так потому, что отдельный прием сам по себе не работает или работает с очень малой эффективностью — все приводимые здесь приемы рассчитаны на их использование в системе и целостности.

— Его невозможно использовать так, поскольку данный справочник нужно читать и применять параллельно с чтением и применением советов избранного духовного учения или религии — тогда действие предложенных приемов усиливается во много раз. Проработав это пособие, человек может гораздо глубже понять, как тема духовно-психологической защиты присутствует в текстах Евангелия, Бхагаватгиты, Дхаммапады или Агни Йоги.

— Его невозможно использовать так, поскольку против сработает сама тонкая структура справочника и заложенная в нем энергия. Она нейтрализует подобные поползновения.

Если человек все же решится на свой страх и риск применять предложенные методы и приемы во зло, то он берет все последствия такого решения на себя. В лучшем случае у него ничего не получится и он впустую потратит время, в худшем случае он получит обратный удар кармы, лишившись при этом и тех немногих накоплений энергии, которые у него были. Мерой добра и зла следует считать прежде всего внутреннее чувство человека, который в глубине души всегда знает, на что направлены его действия — на добро или на зло.

Глава первая

Понятие о психоэнергоинформационном обмене

Вопрос 1. Что такое психическая энергия и какова ее природа?

Ответ. Психическая энергия есть изначальная сила, разлитая в космосе и наиболее полно концентрированная в человеке. О психической энергии с разных сторон и разными терминами говорят все мировые религии и духовные учения прошлого и настоящего. Психическая энергия, как вездесущая и всепроникающая основа мира, представляет собой творческую силу, посредством которой Абсолют создал вселенную. В зависимости от того проводника, через который она проявляется, психическая энергия раскрывает свои разнообразные свойства, выступая и как жизненная сила (эфирный аспект), и как энергия человеческих чувств (астральный аспект), и как творческая сила мысли (ментальный аспект), и как высшая субстанция любви (духовный аспект). Психическая энергия, являясь аналогом христианского понятия "Дух Святой", может накапливаться в человеческом организме и сознании (вспомним высказывание Серафима Саровского: "Стяжание Духа Святого"), а также может передаваться от человека к человеку. Агни Йога утверждает, что в будущем будет открыта формула психической энергии и станет возможным более широкое применение ее в жизни как непосредственно, так и с помощью приборов нового типа.

Понятие "психической энергии", введенное в оборот Агни Йогой возникло не на пустом месте. Упоминания о силах присутствуют на страницах Нового Завета, а сам термин "энергия", заимствованный из греческой мудрости у Аристотеля, перекочевал на страницы писаний Отцов Церкви. О божественных "нетварных" энергиях, существующих в противовес энергиям тварным, говорят такие фигуры раннего христианства, как Василий Великий, Клемент Александрийский, Григорий Синаит, Григорий Палама. Велик список наименований незримой силы, пронизывающей вселенную и человека, приведенный Е.П.Блаватской в "Разоблаченной Изиде" (он охватывает в основном многочисленные определения вне христианского эзотеризма и мистицизма):

"Хаос древних, Священный Огонь Зороастра или Аташ Бэхрам парсийцев, Огонь Гермеса, Огонь Святого Эльма древних германцев, Молния Кибелы, Горящий Факел Апполона, Пламя на алтаре Пана, Неугасаемый огонь в храме на Акрополе и в храме Весты, огненное Пламя на шлеме Плутона, блистающие Искры на головных уборах Диоскуров, на голове Горгоны, на шлеме Паллады и на жезле Меркурия, египетский Пта-Ра, греческий Зевс Катайбат (Нисходящий) Павзаниев, Огненный языки для Святой Троицы, неопалимая купина Моисея, Огненный столб в книге Исход и горящий светильник Авраама, Вечный Огонь "Бездонной Бездны", Парки Дельфийского оракула, Звездный Свет розенкрейцеров, Акаша индусских Адептов, Астральный Свет Элифаса Леви, Аура нервов и флюид магнетизеров. Од Рейхенбаха, Психод и Эктеническая сила Т-ричу, "Психическая Сила" сержанта Кокса и атмосферический магнетизм некоторых натуралистов, гальванизм и, наконец, электричество — все это лишь различные наименования для многих различных проявлений или воздействий той же самой таинственной, всепроникающей Причины, греческого Архея."

К обширному списку определений, приведенному Блаватской, можно добавить Апейрон Анаксагора, Алайю махаянистов, Шакти шиванистов, Белый Огонь Зохара, Оджас и Прану РаджаИогов, Софию мистического христианства, Адонай Ветхого Завета, Небесное Дэ даосов, славянский "яр", зороастрийскую солнечную энергию "Хварено", "личную силу" Карлоса Кастанеды, биополе современных экстрасенсов и многие другие наименования.

Чтобы лучше понять сущность психической энергии, действующей в пределах круга, очерченного человеческой активностью, полезно обратиться к ее космическому аналогу. Русский философ-эзотерик, знаток египетского герметизма и системы арканов Таро В.Шмаков выделяет три вида космической энергии:

— Электричество, представляющее собой активную модификацию космической энергии, принципом которой является пульсирующее колебание (мужской аспект космической силы).

— Магнетизм, представляющий собой пассивную модификацию космической энергии, принципом которого является силовое поле, в самом общем смысле этого слова (женский аспект космической силы).

— Флюидическое состояние энергии ("состояние истечения"), принципом которого является состояние неустойчивого равновесия (женско-мужской аспект космической силы).

Первые две модификации есть по сути абстрактные духовные принципы состояния энергии: первый — динамический принцип, а второй статический. Как отдельные друг от друга принципы, они существуют в непроявленном состоянии. В реальном космосе и проявленном мире они неотделимы друг от друга и существуют лишь в третьем, флюидическом или электромагнитном состоянии.

По законам герметической аналогии ("как вверху, так и внизу") психическая энергия, действующая в пределах круга, очерченного человеческой активностью, существует в трех модификациях, из которых две представляют собой ее непроявленные принципы (мужской божественный аспект, выражающий принцип бесконечно быстро пульсирующего колебания энергии и женский божественный аспект, выражающий принцип статического поля энергии), и лишь третья модификация, являющаяся комбинацией двух высших принципов, соответствует проявленному существованию психической энергии. К признакам психической энергии в ее проявленном аспекте следует отнести: существование в двух основных формах (личная, динамическая, направленная энергия и безличная, пассивная, энергия, не имеющая сфокусированного направления); способность к самодействию: делимость; вездесущность: постоянное пребывание в мировом кругообороте; наличие источника; свойство переходить в другие формы и состояния; способность оказывать влияние на события и судьбы.

Различные традиции говорят о разных проявлениях и видах психической энергии. Так, древнеиндийское учение йогов говорит о пяти пранах (тонких эфирных силах), действующих внутри организма, о двух основных токах, обвивающих центральный канал позвоночника — лунном ("ида") и солнечном ("пингала"), а также об энергии Кундалини, поднимаемой по центральному каналу позвоночника к тысячелепестковому лотосу, который находится в области темени. Духовная работа превращает эту энергию в "оджас", символизирующий собой силу святости и мудрости.