106 Цецилий Стаций — см. комм. к Noct. Att., II, 23, 4.
(обратно)107 V. 197 Ribbeck. Перевод Μ. Λ. Гаспарова.
(обратно)108 Тит Макций Плавт — см. комм. к Noct. Att., I, 7, 3.
(обратно)109 По правилам латинской фонетики в срединном закрытом слоге краткое е переходит в а.
(обратно)110 Plaut. Mil. glor., 359–360. Перевод А. В. Артюшкова.
(обратно)111 Милон Кротонский (конец VI — начало V в. до н. э.) — знаменитый греческий атлет, шестикратный победитель Олимпиады; шесть раз был победителем на Пифийских играх, десять — на Истмийских и девять — на Немейских (все перечисленные виды игр представляли собой общегреческие состязания). Милон возглавлял войско кротонцев, когда они одержали победу над жителями Сибариса (510 г. до н. э.).
(обратно)112 Порядковый номер Олимпиады — LXII = 532 г. до н. э. — восстановлен Люббертом; в рукописях отсутствует.
(обратно)113 Ср. рассказ о гибели Милона у Валерия Максима (IX, 12, ext. 9) и Страбона (VI, 1,12, р. 263).
(обратно)114 Алкивиад — см. комм. к Noct. Att., I, 17, 2.
(обратно)115 Перикл — см. комм. к Noct. Att., I, 3, 20.
(обратно)116 Антигенид Фиванский (конец V — начало IV в. до н. э.) — флейтист и композитор; однако в Афины он прибыл около 410 г. до н. э. и, следовательно, никак не мог быть учителем Алкивиада, который родился в 450 г. до н. э.
(обратно)117 Plut. Alc., 2.
(обратно)118 FHG III, 521, 9. Памфила из Эпидавра (вторая половина I в. до н. э.) — образованная женщина, прибывшая в Рим во времена Нерона. Судя по всему, писала в том же жанре, что и Авл Геллий.
(обратно)119 9 августа 48 г. до н. э.
(обратно)120 Sacerdotis (жреца) — конъектура Гертца; sacerdotis Соrnelii (жреца Корнелия) появляется в позднейших кодексах XV в.; прочие рукописи согласно дают remigis (гребца). Ср.: Cic. De nat. deor., I, 23, 68, где говорится как раз о том, что битва при Фарсале была предсказана каким-то родосским гребцом
(обратно)121 Современная Падуя.
(обратно)122 Это событие описывает также Плутарх (Caes., 47), ссылаясь на Ливия. Видимо, несохранившаяся книга Ливия послужила основным источником и для Плутарха, и для Авла Геллия.
(обратно)123 Марк Теренций Варрон — см. комм. к Noct. Att., I, 16, 3.
(обратно)124 Этому произведению Варрона Геллий посвящает отдельную главу: Noct. Att., VI, 16.
(обратно)125 Fr. 404 Biicheler.
(обратно)126 Fr. 397 Jacoby. Феопомп — см. комм. к Noct. Att., Χ, 18, 6.
(обратно)127 Начало этой традиции положил, как кажется, Аристофан, который неоднократно говорит о низком происхождении драматурга (Acham., 457; 478; Eq., 19; Ran., 840; 947); эту версию повторяет Плиний (Nat. Hist., XXII, 38). Однако, согласно Филохору, Еври-пид в юности принимал участие в отправлении культа Аполлона Делийского, что было доступно только выходцам из самых уважаемых семей (Souda, s. v. Euripides).
(обратно)128 Анаксагор (ок. 500–428 до н. э.) — греческий философ и ученый. Около 30 лет прожил в Афинах и стал фактическим основоположником афинской философской школы. В 431 или в 430 г. был обвинен в безбожии и эмигрировал. До нас дошло (в цитатах Симпликия) 20 фрагментов. Воззрения Анаксагора совмещали в себе милетскую натурфилософию и учение о бытии Парменида. Его подлинный и оригинальный вклад в философскую проблематику — концепция всеобщего ума, приводящего во вращательное движение первоначальную смесь частиц вещества и "содержащего полное знание обо всем и имеющего величайшую силу".
(обратно)129 Продик из Кеоса (V в. до н. э.) — известный софист, ученик Протагора; помимо этических проблем занимался вопросами языкознания. Он славился также как блестящий оратор.
(обратно)130 Fr. 219 Jacoby. Филохор — см. комм. к Noct. Att., III, 11, 2.
(обратно)131 По афинским законам двоеженство было запрещено. Авл Геллий — единственный, кто говорит о двоеженстве Еврипида. Согласно биографам драматурга, он действительно был женат дважды, но оба раза состоял в обычном моногамном браке.
(обратно)132 Eurip. Thesm., 453. Перевод Η. Корнилова.
(обратно)133 Александр Этол (315 г. до н. э. — ?) — греческий поэт и драматург, родом из Этолии (отсюда прозвище), долгое время жил в Александрии, где занимал должность библиотекаря при Птолемее Филадельфе; позднее состоял при дворе Антигона Гоната, царя Македонии. До нас дошли несколько названий его трагедий и несколько строчек; известны два названия его поэм: "Аполлон" и "Музы". В последнюю, видимо, и входили посвященные Еврипиду стихи.
(обратно)134 Fr. 7 Powell. Перевод А. Я. Тыжова.
(обратно)135 Архелай (?—399 г. до н. э.) — царь Македонии в 413–399 гг. до н. э., который заложил основы будущего могущества Македонии, организовав боеспособную армию, построив ряд новых городов и пропагандируя эллинскую культуру.
(обратно)136 См. также: Val. Max., IX, 12, ext. 4.
(обратно)137 У Геллия цитата дана по-гречески.
(обратно)138 Эак — сын Зевса и нимфы Эгины; известный своей справедливостью при жизни. После смерти Эак стал судьей в царстве мертвых вместе с Миносом и Радамантом.
(обратно)139 Сарпедон, согласно одному преданию, сын Зевса и Европы, брат Миноса, правивший в Малой Азии; а согласно Гомеру — глава отряда ликийцев, сыгравший значительную роль в Троянской войне, лучший из воинов после Гектора (см.: Il., II, 876; V, 471 etc.). Ряд мифографов разделяет эти персонажи, но некоторые отождествляют обоих Сарпедонов, объясняя хронологические несоответствия тем, что Зевс даровал Сарпедону долгую жизнь, равную трем человеческим поколениям.
(обратно)140 Керкион и Скирон — в древнегреческой мифологии разбойники, жестоко убивавшие проходивших мимо них путников; оба были побеждены и убиты Тесеем. Лестригоны — мифический народ великанов-людоедов.
(обратно)141 Квинт Серторий — см. комм. к Noct. Att., II, 27, 2.
(обратно)142 Лузитаны — см. комм. к Noct. Att., I, 12, 17.
(обратно)143 Ср.: Val Max., I, 2, 4; Plut. Sert., 11.
(обратно)144 Гелланик Лесбосский — см. комм. к Noct. Att., I, 2, 10.
(обратно)145 FHG III, 521, 7. Памфила — см. комм. к Noct. Att., XV, 17, 3.
(обратно)146 Волкаций Седегит — см. комм. к Noct. Att., III, 3, 1.
(обратно)147 Цецилий Стаций — см. комм. к Noct. Att., II, 23, 5.
(обратно)148 Тит Макций Плавт — см. комм. к Noct. Att., I, 7, 3.
(обратно)149 Гней Невий — см. комм. к Noct. Att., I, 24,1.
(обратно)150 Возможно, Лициний Имбрекс — см. комм. к Noct. Att., XIII, 23,16.
(обратно)151 Атилий (II в. до н. э.) — римский комедиограф, автор паллиат; согласно Волкацию, упоминается у Цицерона с характеристикой "грубейший поэт"; известно название его комедии "Женоненавистник" (Cic. Tusc, IV, 25); сохранились три очень фрагментированных отрывка.
(обратно)152 Публий Теренций Афр — см. комм. к Noct. Att., IV, 9, 11.
(обратно)153 Секст Турпилий (II в. до н. э.) — римский комедиограф, представитель паллиаты; вероятно, был другом Теренция; до нас дошло 200 с лишним стихов из 13 комедий, в основу более половины из которых положены пьесы Менандра; сохранившиеся отрывки демонстрируют вкус к вульгаризмам и архаизмам; стилистически он ближе скорее к Плавту, чем к Теренцию.
(обратно)154 Трабея (конец III — начало II вв. до н. э.) — комедиограф, представитель паллиаты; от его произведений до нас дошло лишь два фрагмента.
(обратно)155 Лусций Ланувин (II в. до н. э.) — комедиограф, также работавший в жанре паллиаты. Известен прежде всего как недруг Теренция, нередко критиковавший его за вялость действия и соединение в одном произведении нескольких греческих пьес. Ни одной строчки самого Ланувина не сохранилось; известны лишь два названия приписываемых ему пьес: "Привидение" и "Клад".
(обратно)156 Квинт Энний — см. комм. к Noct. Att., I, 22, 16. Энний прославился прежде всего своей эпической поэмой "Анналы" и переработками греческих трагедий; от его комедий, не пользовавшихся у потомков большим успехом, уцелели лишь три фрагмента.
(обратно)157 Fr. 1 Morel. Перевод Μ. Л. Гаспарова.
(обратно)158 Гней Маций — см. комм. к Noct. Att., VII, 6, 5.
(обратно)159 Fr. 9 Morel. Перевод А. Я. Тыжова.
(обратно)160 Fr. 10 Morel. Перевод Μ. Л. Гаспарова.
(обратно)161 Arist. Topic, I, 1. P. 100.
(обратно)162 Fr. 1 Huschke. Лелий Феликс — римский юрист эпохи Империи, которого упоминают только Геллий и Юлий Павел.
(обратно)163 Fr. 22 Huschke. Марк Антистий Лабеон — см. комм. к Noct. Att., I, 12, 1.
(обратно)164 Глагол calo означает "созывать", так что дословный перевод — "комиции созванные"; comitia calata, на которых председательствовал великий понтифик, рассматривали прежде всего вопросы, связанные с религиозными церемониями и обрядами.